أحاديث نبوية شريفة

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ: "تضمن الله لمن خرج في سبيله، لا يحرجه إلا جهاداً في سبيلي، وإيماناً بي، وتصديقاً برسلي، فهو على ضامن أن أدخله الجنة، أو أرجعه إلي مسكنه الذي خرج منه، نائلاً ما نال من أجر أو غنيمة، والذي نفس محمد بيده، ما من كلمٍ، لونه لون دمٍ، وريحه مسك، والذي نفس محمد بيده، لولا أن يشق على المسلمين، ما قعدت خلاف سرية تغزوا أبداً، ولكن لا أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعةً، فيشق عليهم أن يتخلفوا عني، والذي نفس محمد بيده لوددت أن أغزو في سبيل الله، فاقتل ثم أغزو فاقتل"

عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَقَدْ وَقَعَ بِهَا مَرَضٌ فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَرَّتْ بِهِمْ جَنَازَةٌ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِالثَّالِثَةِ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا شَرًّا فَقَالَ: وَجَبَتْ، فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ: فَقُلْتُ: وَمَا وَجَبَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ قُلْتُ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ" فَقُلْنَا: وَثَلَاثَةٌ؟ قَالَ: "وَثَلَاثَةٌ" فَقُلْنَا: وَاثْنَانِ؟ قَالَ: "وَاثْنَانِ" ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنْ الْوَاحِدِ.

عَنْ أَنَسِ ابْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمُشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ". أخرجه الإمام أحمد ( 3 / 224 ) ، وأبو داود ( 4878 ) ، وأخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى الصمت (1/119 ، رقم 165). وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" ( 2 / 59 ). قال العلامة شمس الحق العظيم أبادي في "عون المعبود شرح سنن أبي داود": (يَخْمِشُونَ): أَيْ يَخْدِشُونَ فَفِي الْمِصْبَاح: خَمَشْتِ الْمَرْأَةُ كَضَربَ وَجْههَا بِظُفْرٍ جَرَحت ظَاهِر الْبَشَرَة. (يَأْكُلُونَ لُحُوم النَّاس): أَيْ يَغْتَابُونَ الْمُسْلِمِينَ.

عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ العَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ لَهُ خَبِيءٌ مِنْ عَمَلٍ صَالِحٍ فَلْيَفْعَلْ".

عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَرْفُوعًا: "مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا الله وَالله أَكْبَرْ، لا إِلَه إلا الله وَحْدَهْ، لا إِلَهَ إِلا الله وَلا شَرِيكَ لَهْ، لا إِلَهَ إِلا الله لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدْ، لا إِلَهَ إِلا الله وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِالله، يَعْقِدهُنَّ خَمْسًا بِأَصَابِعِهِ ثُمَّ قَالَ: مَنْ قَالَهُنَّ فِي يَوْمٍ أَوْ فِي لَيْلَةٍ أَوْ فِي شَهْرٍ ثُمَّ مَاتَ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ أَوْ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَوْ فِي ذَلِكَ الشَّهْرِ غُفِرَ لَهُ ذَنْبُه"،

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ لَمْ يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلَمْ يَسْتَدْبِرْهَا فِي الْغَائِطِ كُتِبَ لَهُ حَسَنَةً وَمُحِيِ عَنْهُ سَيِّئَةً". و عَنْ أَبِي أَيُّوبَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا أَتَيْتُم الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا بِبَوْلٍ وَلَا غَائِطٍ وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا"، قَالَ أَبُو أَيُّوبَ: فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ قِبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ؟ قَالَ: "نَعَمْ".

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يُؤْتَى بِأَنْعَمِ أَهْلِ الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُصْبَغُ فِي النَّارِ صَبْغَةً ثُمَّ يُقَالُ: يَا ابْنَ آدَمَ هَلْ رَأَيْتَ خَيْرًا قَطُّ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ نَعِيمٌ قَطُّ؟ فَيَقُولُ: لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ وَيُؤْتَى بِأَشَدِّ النَّاسِ بُؤْسًا فِي الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيُصْبَغُ صَبْغَةً فِي الْجَنَّةِ فَيُقَالُ: لَهُ يَا ابْنَ آدَمَ هَلْ رَأَيْتَ بُؤْسًا قَطُّ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ شِدَّةٌ قَطُّ؟ فَيَقُولُ لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ مَا مَرَّ بِي بُؤْسٌ قَطُّ وَلَا رَأَيْتُ شِدَّةً قَطُّ".

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (هلك المتنطعون).

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير).

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (لا آكُلُ وأنا مُتَّكِئٌ).

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (لا تُصاحبْ إلأّ مؤمناً، ولا يأكلْ طعامك إلا تقيٌّ).

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (لا حول ولا قوة إلا بالله دواءٌ من تسعة وتسعين داء أيسرُها الهمُّ).

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا).

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (يَؤُمُّ القوم أقرؤهم للقرآن).

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (يغفر للشهيد كلُّ ذنب إلا الدين).

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملاء ذكرته في ملاء خير منهم، وإن تقرب إليّ بشبر تقربت إليه ذراعاً، وإن تقرب إليَّ ذراعاً تقربت إليه باعاً، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة).

جاء رجل للنبي يريد الجهاد فأمره الرسول أن يرجع أن يبر أمه فعاد الرجل إلي رغبته فأمره الرسول أن يبر أمه

قال القرطبي في التذكره ما رواه من حديث حذيفه بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال " يبدأ الخراب في اطراف الارض حتى تخرب مصر، ومصر آمنة من الخراب حتى تخرب البصرة وخراب البصرة من الغرق وخراب مصر من جفاف النيل وخراب مكة وخراب المدينة من الجوع وخراب اليمن من الجراد وخراب الأبلة (مكان في البصرة كان يعتبر احد جنان الدنيا) من الحصار وخراب فارس من الصعاليك وخراب التُرك من الديلم وخراب الديلم من الأرمن وخراب الارمن من الخزر وخراب الخزر من التُرك وخراب التُرك من الصواعق وخراب السند من الهند وخراب الهند من الصين وخراب الصين من الرُّمُل وخراب الحبشة من الرجفة وخراب الزوراء(مكان بالمدينة المنورة) من السفياني وخراب الروحاء(مكان بين الحرمين على بعد 30 او 40 ميلا من المدينة المنورة) من الخسف وخراب العراق من القتل" ثم قال ورواه ابو الفرج بن الجوزي قال وزاد ان خراب الاندلس بالريح العقيم

قال الامام احمد حدثنا ابو المغيره حدثنا صفوان حدثنا عبد الرحمن بن جبير بن نظير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي قال:
اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال :

" عوف؟ فقلت : نعم فقال : ادخل ، قال قلت كلي او بعضي(لضيق المكان) ؟ فقال كلك فقال : " اعدد يا عوف ستا بين يدي الساعة اولهن موتي . قال فاستبكيت حتى جعل رسول الله يسكتني وقال : قل واحده قلت واحده ، والثانيه فتح بيت المقدس قال قل اثنتين قلت اثنتين ، والثالثه موتان يكون في امتي يأخذهم مثل قصاص الغنم قل ثلاثا ، والرابعة فتنة تكون في امتي اعظمها قل اربعا ، والخامسة يفيض المال فيكم حتى ان الرجل ليُعطى مائة دينار فيسخطها قل خمسا ، والسادسة هُدنه تكون بينكم وبين بني الاصفر ( الروم) فيسيرون اليكم على ثمانين غاية قلت وما الغاية؟ قال الرايه تحت كل غاية اثنا عشر الفا وفسطاط المسلمين يومئذ في ارض يقال لها الغوطه في مدينة يُقال لها دمشق" رواه احمد وتفرد به من هذا الوجه

وقال الامام احمد عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

"ست من اشراط الساعة موتي وفتح بيت المقدس وموت يأخذ في الناس كقصاص الغنم وفتنة يدخل حريمها بيت كل مسلم وان يُعطى الرجل الف دينار فيسخطها وان يغدر الروم فيسيرون بثمانين بندا تحت كل بند اثنا عشر الفا"

عن ابي موسى الاشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "

ان بين يدي الساعة فتناً كقطع الليل المظلم يصبح فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القائم والماشي فيها خير من الساعي فكسروا قِسيّكم (جمع قوس وهو القسي) وقطعّوا اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة فإن دُخل يعني علىى احد منكم فليكن كخير ابني آدم" رواه ابو داود

قال الامام احمد حدثنا ابو حرام حدثني ابو عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال: ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأردفني خلفه فقال:

"يا ابا ذر!! ارأيت ان اصاب الناس جوع شديد لا تستطيع معه ان تقوم من فراشك الى مسجدك كيف تصنع؟ قلت الله ورسوله اعلم ، قال : اصبر
قال يا ابا ذر!! ارأيت ان اصاب الناس موتٌ شديد كيف تصنع؟ قلت الله ورسوله اعلم قال : اصبر
قال يا ابا ذر : ارأيت إن قتل الناس بعضهم بعضا حتى تغرق حجارة البيت من الدماء كيف تصنع؟ قلت الله ورسوله اعلم قال : اقعد في بيتك واغلق عليك بابك ، قال فإن لم أُترك افآخذ سلاحي؟ قال إذا تشاركهم فيما هم فيه ولكن ان خشيت ان يُروعك شعاع السيف فالقِ طرف ردائك على وجهك كي يبوء باثمه وإثمك"

عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"

ان الله زوى (اي قرب اطرافها) لي الارض فرأيت مشارقها ومغاربها وان مُلك امتي سيبلغ ما زُوي منها واني أُعطيت الكنزين الاحمر والأبيض واني سألت ربي ان لا يُهلكوا بسنةٍ عامه ولا يسلط عليهم عدوا سوى من انفسهم فيستبيح بيضتهم( البيضه العز والملك كنايه عن الاذلال والاهانه) وان ربي عز وجل قال : يا محمد اني قضيت قضاء فإنه لا يُرد واني اعطيتك لأمتك ان لا اهلكهم بسنة عامه ولا أُسلط عليهم عدوا من سوى انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها حتى يكون بعضهم يُهلك بعضا او يسبي بعضهم بعضا " وانما اخاف على امتي الأئمه المضلين ، وإذا وُضع في امتي السيف لم يُرفع عنهم الى يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من امتي بالمشركين ، وحتى تعبد قبائل من امتي الاوثان ، وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلٌ يزعم انه نبي وانا خاتم النبين لا نبي بعدي، ولا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي امر الله"رواه مسلم وابوداود والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي حسن صحيح

قال ابو داود حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابوداود حدثنا يحي بن عثمان بن سعيد الحمصي ثنا ابو المغيره حدثني عبد الله بن سالم حدثني العلاء بن عتبه بن هانيء العنسي سمعت عبد الله بن عمر يقول :

" كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الفتن فأكثر في ذكرها حتى ذكر فتنة الاحلاس (جمع حلس بكسر الحاء وسكون اللام وهو الكساء الذي يلي ظهر البعير ) فقال قائل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس؟ قال : هي حرب وهرب ثم فتنة السراء دخلها او دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه ابني وليس مني انما اوليائي المتقون ، ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامه الا لطمته حتى اذا قيل انقضت عادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا حتى يصير الناس الى فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه او من غده" تفرد به ابوداود

عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

" كيف بكم وزمان اوشك ان يأتي يُغربل الناس فيه غربلةً والناس قد مَرَجت عهودهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبّك بين اصابعه؟ قالوا كيف بنا يا رسول الله ؟ قال : تأخذون بما تعرفون وتدعون ما تنكرون تُقبلون على امر خاصتكم وتذرون امر عامتكم" رواه ابوداود وابن ماجه


وفيه رواية احمد "...... ورأيتم الناس قد مرجت عهودهم وخفّت اماناتهم وكانوا هكذا وشبّك بين اصابعه قال فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله فداك؟ قال : الزم بيتك واملك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تُنكر وعليك بأمر خاصة نفسك ودع عنك امر العامة"