مسيحيو الشرق في إعصار الثورات

كتبت صحيفة “لوموند” الفرنسية أن الحرب الأهلية في سورية أثارت مجدداً قضية مسيحيي الشرق. فمنذ أن بدأت الدوامة في هذا البلد، مهد المسيحية، وعملية تهجير المسيحيين في تزايد، علماً أن مسيحيي سورية الذين يشكلون 10% من السكان يعتبرون الأكثر قدماً وتنوعاً على مستوى العالم حيث يوجد ما لا يقل عن 11 كنيسة.
وتابعت الصحيفة “أن تهجير مسيحيي سورية يأتي بعد نزيف مسيحيي العراق الذين لم يتمكنوا من الصمود في وجه الفوضى الدموية التي أعقبت الاجتياح الأميركي عام 2003 ويضاف إليهما القلق على مصير الأقباط في مصر حيث لا توجد معلومات دقيقة حول تهجير هؤلاء ولكن لا شك أن هذا الأمر تصاعد منذ ثورة 2011 التي ترجمت بانهيار الأمن وتنامي عمليات الخطف والسرقة بحق فئة في المجتمع تعتبر من بين الأكثر ثراء”.
وبحسب الصحيفة فإن المسيحيين سواء في مصر أو في سورية وجدوا أنفسهم عالقين بين طرفي الصراع متسائلة عما “إذا أصبحت الثورات العربية “مقبرة مسيحيي الشرق”؟ ولفتت “لوموند” إلى أن هذه الفكرة بدأت تنتشر في الغرب حالياً وربما أكثر من الشرق الأوسط، معتبرة أنه “من سخرية القدر أن المدافعين عن هذه الفكرة بشدة هم التيارات المتمخضة عن اليسار المناهض للإمبريالية الذين لم يجعلوا من الدفاع عن المسيحية حتى اليوم أولوية لديهم”. وتابعت “أن الدفاع عن الأقليات غالباً ما يكون المئزر الذي يغطي الدعم المخزي لديكتاتوريات تزعم أنها علمانية”.
وقالت الصحيفة الفرنسية إن حماية مسيحيي الشرق هي قضية تتجاوز الإنقسامات التقليدية، فهي حرّكت يسار اليسار في الفاتيكان وروسيا بوتين، الحليف الوفي لبشار الأسد والذي نصب نفسه حامياً لكنائس الشرق وصولاً إلى فرنسا، الداعم الغربي الرئيسي للثوار ولكن أيضاً “الإبن البكر للكنيسة”.
إلا أن “لوموند” اعتبرت أن في القول بأن الثورات العربية تمثل نهاية للأقليات المسيحية ما يلغي الماضي، لافتة في هذا السياق إلى أن “أسوأ الهجمات ضد الأقباط في مصر نفذت في عهدي أنور السادات وحسني مبارك حيث رفض هذا الأخير إقامة جنازة وطنية بعد الهجوم الدموي على كنيسة الاسكندرية في 31 كانون الأول/ ديسمبر 2010″.