من اين جائت تسمية أمازيغ ؟

مصطلح أمازيغ الجديد ظهر ‏بعد تأسيس الأكاديمية البربرية في 1967 في أواخر الستينات ولم يكن متداول  حتى نهاية الثمانينات
# تمازيغت هو إسم لهجة فى الممملكة المغربية و ليس إسم عرق أو شعب ‏ لاوجود للهجة تمازيغت فى الجزائر و فى البلدان المغاربية الأخرى .
# تمازيغت هو اسم لهجة  مكان تواجدها هو وسط المملكة المغربية ، ‏هي لهجة واحدة من اللهجات البربرية المختلفة  الموجودة فى المملكة المغربية الى جانب كل من  ( الشلحية ، الريفية ،تماريغت ) ‏منها أستوحت الأكاديمية البربرية في باريس فكرة صناعة  اللغة و القومية الامازيغية

لم يذكر احد ‏من المؤرخين القدامى عرق أو شعب إسمه أمازيغ    
1 ) ‏هيرودوت ذكر (الماكسيز Maxyes ) و قال انها قبيلة صغيرة ولكن ذكر ان أصولهم من الأناضول طروادة تركيا حاليا .
2)  إبن خلدون  لم يذكر كلمة أمازيغ  إطلاقا كما يدعى البعض ، بل ذكر مازيغ بن كنعان وذكر ان أصوله من  الشرق الاوسط
لكن هم  يزعمون  أن اصولهم من شمال إفريقيا حسب المواقع  و المصادر المحسوبة عليهم و التي تروج لهذا الشعب و هذه القومية الجديدة    
اذن لا علاقة للماكسيز الذين ذكرهم هيردوت و مازيغ بن كنعان  الذى ذكره بن خلدون بالبربر الحاليين  أو  بما اصبح يعرف مؤخرا امازيغ
# بربر لا تعنى عرق ‏، بربر هى كانت تطلق على كل الشعوب الخارجة على الحضارة الإغريقية مهما كانت أصولهم و أعراقهم لا وجود لعرق او شعب إسمه امازيغ و لا حتي عرق إسمه بربر

# سكان شمال افريقيا الاصليين هم السود
يقول المؤرخ الفرنسي غابرييل كامبس المتخصص في تاريخ البربر في كتابه "البربر: ذاكرة وهوية"
لا وجود للغة بربرية، ، ولا لشعب بربري، ولا حتى لعرق بربري. حول هذه العوامل  كل المتخصصين متفيقين
يقسم المؤرخ الفرنسي غابرييل كامبس البربر إلى جماعات مختلفة، فبينما يقر الجماعات البربرية الزنجية السوداء  البريرية  هم السكان الاصليين لشمال افريقيا، أماالجماعات البربرية البيضاء الناطقة باللهجات البربرية في الشمال حسب علماء الأجناس يؤكدون أن الجماعات البريرية  البيضاء بشمال إِفريقا، تنحدر في معظمها من جماعات بحر متوسطية اوروبية او جاءت من المشرق، وراحت تنتشر بهدوء في شمال افريقيا والصحراء”

# وهذا ما أكدته كل الدراسات العلمية الجينية ADN والاكتشاف الذى أنهي أسطوانة السكان الأصليون :
(اكتشاف تافوغالت بالمغرب لأقدم جثث فى المغرب العربى)  

هده الدراسة العلمية الجينية  و المصدر :
للإطلاع على الدراسة الصادرة في مارس 2018 لمن فاتته
# اقدم جثث فى المغرب العربى فى تافوغالت المغرب
رسميا : تحديث صاعق جديد حول :جينات #السكان_الأصليين للمغرب العربى  
حسب موقع genetiker المتخصص في متابعة أخبار (جينات عينات جثث الأقوام التاريخية )
فإن الدراسة العلمية التي اكتشف فيها أقدم #جينات لسكان أصليين من شمال افريقيا اقدم جثث تم اكتشافها فى تافوغالت بالمغرب
والتي أشرف عليها 17 عالم في الجينات يترأسهم العالم الألماني الشهير Loosdrecht
وجاءت نتائجها صادمة ومخيبة لأمال من يدعون انهم الأمازيغ المعاصرين حاملي Em81 ) لأن  فالجثث المكتشفة لـأقدم سكان من شمال افريقيا جاءت على غير جيناتهم بل على جينات شرق افريقية Em78 وهم افارقة سود البشرة

للعلم ان التحور الجينى ابلڤروب Em81 الذى روج له انه يمثل السكان الأصليون اصبح فضيحة كبرى لانهم تسرعوا فى تبنى هذا التحور الجينى الذى هو حديث النشأة أول جد لهذه السلالة ضهر للوجود ضهر  مع الاحتلال الرومانى لشمال إفريقيا ، بعد هذه الفضيحة لم يعد احد يتكلم عن السلالة EM81
هذا رابط الدراسة بالإنجليزية من الموقع الأصلي
https://www.eupedia.com/europe/Haplogroup_E1b1b_Y-DNA.shtml#distribution

ملاحضة :
حقبات التاريخ القديم للمغرب العربي  
1) الحقبة الاولى : السكان الاوائل هم افارقة سود البشرة
منهم '' الجماعات البربرية السوداء''
2)الحقبة الثانية : الحقبة الكنعانية من عمر و اسس اغلب المدن
3) الحقبة الثالثة : الحقبة الرومانية
-الجماعات البيضاء الناطقة باللهجات البربرية هى بحر متوسطية و اوروبية و  مشرقية  نزحوا الى شمال افريقيا فى العصر الوسيط .
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,و كل التحية و التقدير للاساذ علي مسعود المعشني

لدحر بعض الأكاذيب اليكم هذا المنشور

#هيردوت_و_الامازيغ

• سؤال : متى بدء ذكر مصطلح ( الامازيغ) كأول مرة كصفة عرقية لسكان المغرب العربي.؟

على افضل حال يمكن ان يكون في الخامس الميلادي مثلا . باعتبار ان اول ذكر لهم ورد في كتاب التيجان نقلا عن وهب بن منبه ( تابعي توفي 738م). لكن اخوتنا اصحاب النزعة الامازيغية يجعلون من الاحلام خرافة فعلا. فيذهبون لخداع الجمهور والناس البسطاء. ومن اشهر تلك الكذبات ان المؤرخ الاغريقي هيرودت ( القرن الخامس قبل الميلاد ) قد ذكرهم في كتابه ( تاريخ هيرودت) تحت اسم ( امازيغ ) فهل هذا صحيح؟. تعالوا بنا يا اخوتنا ( عربا و بربر ) نتقصى الحقيقة من مصدرها فقط :

•النص الأول: بالعودة لكتاب هيرودت ( النص الانجليزي والعربي ) نجد التالي ( شاهد الصور رقم 1 ) :

1. ذكر هيرودت في المقالة رقم (191) ما يلي :

" وإلى الغرب من نهر ترتيون، وبعد موطن الاوســيس، تبدأ بلاد الليبيين الذين يفلحون الأرض ويقتنون البيوت، وهم يدعون (الماكسوس Maxyes) ويسدلون شعورهم الطويلة على الجانب الأيمن من رؤوســهم ويحلقون الأيسر، ويطلون أجسامهم بالقرمز. ويدعى هؤلاء أنهم نســل الرجال الذيــن جاءوا من (طروادة) .وبلادهم وبقية الجزء الغربي من ليبيا أكثر وحوشــاً وأحراشــاً من بــلاد البدو الرعاة. ذلك لان الجزء الشــرقي من ليبيا الذي يســكنه البدو الرعــاة، منخفض ورملي" .

ومن النص يتضح بسهولة التالي:

اولا: ان هيرودت يتحدث عن مجموعة او قبيلة تسكن وراء نهر ( بحيرة) تريتون وليس عن شعب سكن كامل شمال افريقيا. فهو قبل ذكر ( الماكسيس) يذكر قبائل كثيرة جدا ابتداء من الفقرة 168 وصاعدا.

ثانيا: ان هؤلاء الناس يقولون ( فهو ينقل عنهم ) ان اصولهم العرقية تعود الى مهاجرين من طراودة ( تركيا) .

ملاحظة : معظم المؤرخين يؤكدون ان هؤلاء ( الماكسيس ) هم انفسهم قبائل ( الماسوس /الماشوش ) لتطابق الاوصاف الجغرافية والاجتماعية عليهم. ( انظر الصورة رقم 2 من معجم تانيت _ معجم في الحضارة الليبية - الفينيقية في شمال إفريقيا وحوض المتوسط) .

ومن هنا جاءت اسطورة ( شيشناق) الفرعون الذي يقال انه ينتمي الى قبيلة الماكسيس ( الماشوش كما تعرف بالعربية) راجع الصورة رقم ( 2) . فهم ابتدء كذبوا في النقل من هيرودت . ثم زوروا التاريخ لاحقا. ثم نشروا ذلك بين العوام والبسطاء الذين ليس لديهم وقت للقراءة اصلا.

فكيف يمكن بعد كل ذلك ان يقال ان هيرودت تحدث عن ( الامازيغ) ؟؟. !!!!. هل بلغ التزوير كل هذه الوقاحة يا اخواني ؟. فالرجل يتحدث عن قبيلة وليس عن شعب كامل سكن البلاد. ثم ينقل عنهم بلسانهم ان اصولهم تركية ( من طراودة). ثم يؤكد المؤرخون انها مجرد قبيلة سكنت منطقة في ليبيا تدعى ( الماسيوس/الماشوش).

فلماذا الكذب والتزوير يا اخوتنا الكرام..؟!!!

• النص الثاني : بالعودة لكتاب هيرودت ( النص الانجليزي والعربي ) نجد التالي ( شاهد الصور رقم 3 ) :

" هؤلاء هم كل الليبيين الذين نســتطيع تسميتهم. أما بالنسبة لملوكهمّ فــي الوقت الذي أكتب عنه، فإن القســم الأكبــر لم يكن يبالي بملك المبديين كمــا لا يبالــون به الآن. وأني لأضيــف إلى ما ذكرته عن هذه البــلاد أنه بقدر ماتســعفنا معلوماتنا تعيش هنــا أربع أمم لا أكثر، اثنتان منهمــا أصليتان واثنتان غيــر أصليتين، فالليبيون في الشــمال والأثيوبيون في جنــوب ليبيا أصليون، أماالفينيقيون والإغريق فأنهم استقروا فيها فيما بعد."

ومن النص اعلاه يتضح ما يلي :

اولا : مازال حديث هيروت عن قبائل ليبيا فيقول ان تلك التسميات التي ذكرها عن قبائل ليبيا ( ومن ضمنها الماكسيس ) هي التي استطاع ان يعرفها ( يبدو ان هناك غيرها ولم يستطع معرفتها ).

ثانيا : ان هيرودت يفتي حسب علمه وما يتذكره ( بقدر معرفته فهو لا ينقل عن السكان الساكنين هناك) .

ثالثا: يقول ان سكان ليبيا ( كل شمال افريقيا يطلق عليها المؤرخون القدماء ليبيا وليس الامازيغ كما يروجون ) يسكنها ( حسب علمه) اربعة شعوب واعراق :

1. الشعوب التي سكنت اولا الليبيون في الشمال ( بمختلف قبائلهم ومنها قبيلة الماكسيس) والاثيوبيون في الجنوب ( ولهم ايضا قبائل) .

2.الشعوب التي سكنت لاحقا وهم : الفينيقيون واليونان ( الاغريق) .

فالرجل هنا لا يتحدث عن شعب يسمى ( امازيغ) اطلاقا . بل يتحدق عن الليبيين هذا اولا. وثانيا هو يتحدث حسب ما يعرفه ولا ينقل ذلك على لسان السكان الاصليين. ويبدو لي انه كان هناك خلافا فيمن هو الساكن الاصلي للبلاد بين الاربعة الشعوب. ولذلك افتى برأيه حسب معرفته.

فكما ترى اخي الكريم لا يوجد ادني دليل لا قطعي ولا ظني ان هيرودت ذكر شعب ( الامازيغ ) الذي يسكن شمال افريقيا على الاطلاق.

*ملاحظة: على ان هيرودت هذا اذا افتى برأيه في التاريخ ( ولم ينقل عن السكان انفسهم) فيجب ان نعلم انه احيانا يعجن المعلومات عجنا . ومن ذلك قوله في الفقرة 31 ( انظر الصورة رقم 4) :

" والشيء المؤكد ان نهر النيل يتجه من الغرب الى الشرق" . وهذا من اعجب الاراء واغربها واجهلها . فقد كان يظن ان نهر النيل ينبع من ليبيا الى مصر . وهذا يدل على ان الرجل يخلط الماء بالزيت في تاريخ المنطقة .

#الخلاصة :

ما يشاع ان المؤرخ الاغريقي هيرودت ذكر شعب ( الامازيغ ) بالاسم . وانه اعتبرهم سكان شمال افريقيا الاصليين هو في الحقيقة تزوير للتاريخ وجهل بقواعده و تدليس وتجهيل للناس والبسطاء الذين ليس لديهم الوقت للفحص والتأكد من ذلك. وأمام ذلك لم يجد انصار #خرافة_الامازيغية الى ان يضيفوا بين قوسين لفظ ( امازيغ) الى كتب التاريخ بالقوة . حتى ان مترجم احد نسخ كتاب ( تاريخ هيرودت ) للعربية الاستاذ مصطفى اعشي وهو شعوبي ذو نزعة امازيغية لم يجد مفرا من الاعتراف بطريقة ملتوية بهذه الحقيقة المرة . فقال في مقدمته للترجمة ( انظر الصورة رقم 4) :

" والجدير بالذكر هنا ان هيرودت لم يستعمل في كتابه كلمة ( امازيغ) الا في حالات قليلة ( هكذا والله ) وذكرها هكذا ( الماكسيس Maxyeses) ولكنه في المقابل استعمل الاسم الليبي ".

فالحمد لله رب العالمين على اظهار الحق ناصعا لكل صاحب عقل يريد الحقيقة ويؤمن بها . ويترك الخرافة ويدفنها.

على أن الغريب يا اخوتنا انه في كل مناسبة حين نناقش اخوتنا اصحاب النزعة الامازيغية حول اصولهم نجدهم يؤكدون انهم اصحاب الارض الاصليين . وهذا ليس فقط معارض للتاريخ الذي يتحدث ان شمال افريقيا موطن لشعوب ودول وامبراطوريات و هجرات بشرية عديدة . بل ايضا معارض للعقل. فعدد سكان المغرب العربي حاليا هو 100 مليون انسان . فاذا كانت اصولهم سحيقة في القدم كما يدعون ( قبل، 300 الف سنة كما يدعي البعض ) ، واذا كان لم يعرف عنهم هجرات بشرية كبيرة لمناطق خارج افريقيا. بالاضافة الى وفود وانضمام جماعات بشرية ودول وامبراطوريات جاءت من الشرق والغرب سكنت الارض . فعلى هذا من المفترض ان يكون عددهم ربع سكان الكرة الارضية اليوم ان لم يكن اكثر. فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم . ولا نقول الا " اخواننا بغوا علينا " اللهم اهدنا واهدهم لما فيه خير الاسلام والمسلمين. والحمد لله رب العالمين.

حملة وعي :

كثيراً ما أري تعليقات في صفحات العنصريين الجهلة ، عن سموا لنا ملوك للعرب قبل الإسلام ؟ كنت أضحك كثيراً من جهلهم ؛ تاريخ ملوك العرب عميق عمق التاريخ و أحببت الكثير منهم سأقوم بعون الله بنشر العديد من المقالات عن ملوك العرب قبل الإسلام و بما إن العرب حين يسردون قصة يقولون سنبدأ من حرف الألف و نختم بالياء فاليوم نعطيكم نبدة عن ملوك الأبجدية

ما معنى كلمات ( أبجد هوز ) :
المستخدمة في الترتيب الهجائي للحروف العربية؟
( أبجد ) (هوز ) ( حطي )  ( كلمن ) ( سعفص ) ( قرشت )

إن الكلمات الست الأولى وهي ( أبجد ) (هوز ) ( حطي ) ( كلمن ) ( سعفص ) ( قرشت ) أسماء ملوك مَدين ،
و ( كلمن ) رئيسهم ، وقد هلكوا جميعاً يوم الظُّلة مع قوم شعيب عليه السلام .
ويوم الظُّلة هو الذي ذكره الله تعالى في كتابه العزيز بقوله:
﴿ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ﴾
والظُّلة : سحابة كانت معها ريح باردة ، خرج إليها قوم شعيب ليستظلّوا بها من شدة الحر الذي سلطه الله عليهم في بيوتهم انتقاماً منهم ، فلما اجتمعوا تحتها ألهبها الله عليهم ناراً فاحترقوا كما يحترق الجراد في المقلى .
و هؤلاء الملوك أول من وضع الكتابة العربية بعدد حروف أسمائها بترتيبها عند الساميين ..

ثم وجد بعدهم ستة حروف (ث خ ذ ض ظ غ ) فألحقوها بها وسموها ( الروادف ) ، وهذه الحروف أصبحت أبجدية اللغة العربية مجموعها 28 حرفاً، بهذا الترتيب النهائي

( أبجد. هوز. حطي. كلمن. سعفص. قرشت. ثخذ. ضظغلا)

وهي الحروف التي نزل بها القرآن الكريم ، لكن تنقيط الحروف جاء فيما بعد، وقد اختلف المؤرخون فيمن أول من وضع النقاط على الحروف فقيل واضعها هو عليّ بن أبي طالب كرم الله وجهه، والبعض يقول: بأنَّه أبو الأسود الدؤلي، ويراه آخرون بأنه نصر بن عاصم الليثي.
لغة بحروف ملكية

- المرجع:
(الدرر المبثثة في الغرر المثلثة)
للفيروز أباد صاحب القاموس العربي الشهير
إبن خلدون
تاريخ الطبري

القدار ..................................مع تحياتنا للاستاذ علي مسعود المعشني

إلى إخواني في منطقة القبائل هي نصيحة بسيطة من اخ مؤمن لوجه الله.إقرؤوها وتمعنوا وافهموا ما بين السطور.
لا تذعنوا السمع لشياطين الإنس ممن يريدون جركم لمستنقع الفتنة والفرقة بينكم وبين إخوانكم في الدين والعقيدة كما فعلوا مع أسلافكم .
هاته الدنيا ما هي إلا دار فناء وكلنا راحلون لا محالة اليوم او غدا.
عشنا لقرون تحت سماء هذا الوطن وعشنا هاته الحياة بحلوها ومرها معا ولم يسبق ان حدث اي شيء مثل الذي يحدث الٱن بيننا كإخوة في الدين والعقيدة .
أكرمنا الله بنعمة الإسلام الدين الذي ارتضاه الله للبشرية جمعاء حملنا الرسالة معا وجبنا بها إفريقيا والاندلس والكثير من الأمصار وكنا سببا في دخول الكثير من الأمم في هذا الدين كنا يدا واحدة وقلبا واحد وتصدينا لأقوى الأمبراطوريات والمستعمرين من شتى بقاع العالم وحافظنا على هذا الوطن الذي لا نملك سواه فلا تكونوا سببا في تحطيم كل هذا الإرث المشترك بيننا بسبب قلة عميلة خائنة لا ندري لها نسب ولا ماذا تخطط له من بعد كل هذا الصياح والنباح.
يقول الله تعالى في منزل تحكيمه .
يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير.
و لافرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى والعمل الصالح.
فاتقوا الله في أنفسكم اولا
واتقوا الله فينا
واتقوا الله في هذا الوطن.
وفي الأخير أسأل الله ان يردنا إليه ردا جميلا
فاللهم أشهد أنني بلغت اللهم فاشهد اللهم فاشهد.